| [Külaline (112.0.*.*)]vastused [Hiina ] | Aeg :2023-10-16 |  Hiina muusikal on pikk ajalugu. Yuanmoust ja teistest Yunnani kohtadest leitud iidsete ahvide fossiilid teavad, et alates umbes 1 miljonist aastast tagasi on iidsed inimesed töötanud, elanud ja paljunenud Hiina pinnal. Kui varaseimad inimesed hakkasid valmistama primitiivseid tööriistu ja tegema kollektiivselt tööd, tärkas nende töö rütmis primitiivne muusika ja tööhüüd. Legendid iidse muusika kohta iidsetes dokumentides võib laias laastus jagada kahte kategooriasse: üks on teatud klanni järgi nime saanud iidne muusika, näiteks Zhu Xiangi muusika, Yin Kangi muusika, Getiani muusika ja Egeuse muusika; Teine kategooria on kollase keisri, Zhuanxiao, Di Xuani, Di Yao, Di Shuni ja Xia Yu iidne muusika, keda austatakse iidsete keisritena.
Legendi järgi on Yao ja Shuni ajastul "trummid põdraga (risk) ... Nii et saja metsalise tants" ("Lü kevad ja sügis") ja "Kivide ja kivide löömine, tantsimine saja metsalisega" ("Shangshu Yiji") on tegelikult tantsud, milles inimesed imiteerivad loomade vormi primitiivsete muusikariistade, näiteks savitrummide ja kivikivide saatel, mis peegeldab primitiivsete inimeste jahielu, ja inimesed saavad sellest ka inspiratsiooni. Ge Tiani muusika on "kolm inimest härjasabad, visates piisavalt, et laulda kaheksat laulu" ("Lü kevad ja sügis"), see tähendab, et tantsijad hoiavad härjasabasid ning tantsivad ja laulavad. Kaheksa lauldud laulu hulgas on "Sui rohi ja puud", "Fenwu tera", "Totaalsete lindude ja loomade äärmus" jne, mis väljendavad inimeste soovi hea saagi järele põllumajanduses ja loomakasvatuses.Yin Kangi rõõm on omamoodi muusika ja tants, mida kasutatakse "propagandana", kui üleujutused, veeteed on blokeeritud ja "inimeste moraal on masendunud ja seisev ning lihased ja luud ei ole kahanenud" ("Lü kevad ja sügis"). Zhu Xiangi muusika on omamoodi muusika, mida kasutatakse põuakatastroofide ajal "yin qi" meelitamiseks. Need on tihedalt seotud primitiivsete inimeste tootmise ja eluga...
.
Vana-Hiina religioon kajastub ka muusikas. Näiteks Ge Tiani muusika poolt lauldud 8 laulu hulgas on kaks esimest "Zaimin" (mis tähendab esimesi inimesi) ja teine on "Xuan Bird" (st Yan või Phoenix); Esimene sisaldab esivanemate kummardamise tähendust ja teine võib olla seotud totemi kummardamisega. Teine näide on ütlus, et kollase keisri klannil on "kollase keisri klann on nime saanud Yun Ji järgi, nii et see on pilvemeister ja pilvenimi" ("Zuo Chuan Zhao Gong seitseteist aastat"), mis näitab, et kollase keisri klann on hõim, mille totemiks on pilv. Kollase keisri muusikat ja tantsu nimetati "Pilveväravaks" ning Zhuan Yi muusikat ja tantsu (legendi järgi kollase keisri pojapoeg) nimetati "Chengyuniks", mis on ilmselgelt seotud totemi kummardamisega.Mis puutub Zhu Xiangi muusikasse, siis "Viiekeelse serina, kuna yin qi" ("Lü kevad ja sügis"), Aegise muusika lauldud sõnad "Muld on oma maja vastu, vesi viiakse tagasi orgu, putukaid ei tehta ning rohi ja puud naasevad oma ze-sse" ("Liji äärelinna eriline ohverdus") on samaväärne mantratega, öeldakse, et mõned primitiivse ajastu iidsed muusikad, nagu kollase keisri "Pilvevärav", Di Yao "Xianchi" (või kollase keisri sära) ja Di Shuni "Shao", esitati ka Zhou dünastias õukonnamuusika "kuue põlvkonna muusikana". Kõige olulisem neist iidsetest muusikatest on Shao, lisaks Egeuse muusika vahapakkumine, mida väidetavalt nägid Konfutsius ja tema õpilane Zigong ("Li Ji Miscellaneous")... |
|
